神醫治之門

雖說這是三重福音，我們嘗試以三個圈子來表達，這就像醫治的三道門。

但其實這些圈子源頭都只有一個，那就是耶穌基督。

耶穌基督就是醫治之門，也是羊的牧人。

約翰福音

10:1 「我實實在在地告訴你們，人進羊圈，不從門進去，倒從別處爬進去，那人就是賊，就是強盜。
10:2 從門進去的，才是羊的牧人。
10:3 看門的就給他開門；羊也聽他的聲音。他按著名叫自己的羊，把羊領出來。
10:4 既放出自己的羊來，就在前頭走，羊也跟著他，因為認得他的聲音。
10:5 羊不跟著生人；因為不認得他的聲音，必要逃跑。」
10:6 耶穌將這比喻告訴他們，但他們不明白所說的是甚麼意思。
10:7 所以，耶穌又對他們說：「我實實在在地告訴你們，我就是羊的門。
10:8 凡在我以先來的都是賊，是強盜；羊卻不聽他們。
10:9 我就是門；凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。
10:10 盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊（或譯：人）得生命，並且得的更豐盛。

這個比喻叫人感到難以明白，就是因為耶穌把自己比喻成兩樣頗為不同的事物，這卻表明了相對的道理。

先談這些較容易明白的，羊象徵人，這些羊是須要吃草的，草是羊的主糧，牠們吃了就得到飽足，得到能量。還有羊須要保護，沒受到保護的羊是非常危險的，因為牠們都很弱小，狼在外面遊行，很想把羊都吃掉了，羊圈就是為保護羊而設的，象徵人的保護。

盜賊與牧羊人

是進入羊圈的人了，有兩種人。

第一是盜賊或強盜，這些人不會從門進去，他們都是設法從圈外爬進去的，或是看到羊圈有破口，就把破口擴大，擠身進去。盜賊好用詭計，強盜擅用武力，這些賊子進到圈內究竟有什麼目的呢？聖經就有以下講法︰他們想偷竊，殺害，毀壞。他們可能想把羊偷去，賣掉從中取利。也可能因為仇恨而去殺害羊群並且把羊場毀壞了。

第二是羊的牧人，牧人就和強盜不同了，在正門進出，然後按著名字叫羊，羊聽到聲音就感到安全，因為這是熟識的聲音。把牠們帶到豐盛的草場去吃草，又到可安歇的溪水邊飲水。牠們享受與牧人的同在，感到溫暖。

盜賊就代表撒旦，撒旦是有謀略的，不同圈外的狼有勇無謀。撒旦會想盡千方百計，去偷竊，殺害，毀壞，並且還可以把羊圈破壞後，就讓殘暴的狼肆意殺害羊群。那是出於嫉妒及仇恨的心。牠會用謊言誘惑人心，使其放縱敗壞;用仇恨誘動情緒，使人自相殘殺;也用各種疾病，毀壞用以保護的身子，隨此以外，還有許多計謀，不得盡錄……

好牧人就代表耶穌，他的目的是要人得生命，並且得的更豐盛。他會餵養羊群，會醫治受傷的羊，會修補毀壞了的羊圈，還會陪伴保護，細心看顧。他以捨己的生命，買贖了眾人的生命，好使人得生命，更是身心靈豐盛的生命。

我們要認得那進入羊圈的人，若有人不從門進入就要當心，要趕緊逃跑，不要被誘惑，不要被抓住，更要想辨法去找那能擊退惡賊的牧人。這個對比相信不難明白。

牧羊人與門

耶穌講到︰「我就是門；凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。」

不是剛比喻自己就是那從正門出入的好牧人嗎？怎麼這裏又會說自己就是那道門呢？這其實與牧羊人的習慣有關，在夜裏，為了保護羊群，會睡在羊圈的門口，任何人要進出，一定要經過他，所以這看門的人，就成為了羊圈的門了。因為羊膽小，所以不會輕易讓閒雜人進去的，就是在特殊的情況，牧羊人一定會先開門進去，安撫小羊，再帶進其他人進入趕緊完成他們的工作。若果沒見到牧羊人先進去，就見到其他面孔不熟的人，就要當心了，這些人很可能是盜賊強盜。比如，一些看作要維修羊場的工人來到，也可能是偽裝的，他們一面作工，一面就伺機作惡。亦可能他們本非惡念，但他們帶了一些污穢的工具食物來到羊場之中，污染食水食糧，傷害了弱小的羊，所以看羊人要很小心檢查進入羊圈的人及所帶的裝備的。

主耶穌就是門，凡經過他的才可安心，不經過他的就有危險。這是主給我們的教導。若果羊代表人的生命，羊圈代表人的保護，那麼進出人生命的就時刻要讓基督來檢查了，有時我們貪圖新鮮刺激，就沒有明辨把那些惡賊或有毒的招來羊圈之內，像現在萬聖節的慶祝活動，就把那些驚恐的、殘害的思想帶進生命裏。我們要時常注意，生活的各樣事物是否經過基督的門，是否有牧羊人的批准來進入我們的生命。雖然我們有自由讓不同事物讓出生命，但我們很想健康聖潔，就要很謹慎了。不可否認我們都如羊弱小的，不能分辨善惡的，還有容易被騙的。

進出生命的人與羊群

作為醫師，許多基督徒的朋友也會問︰「基督徒可以看中醫嗎？」據這段經文耶穌的教導，我們要問中醫是否有耶穌的檢查批準呢？就算中醫師本身不是害羊的惡人，是醫病的工人，也不代表我們任由這進出生命的。因為人的裝備可能有不潔的工具，無意之中污染人的身子、心思及靈性。因此時刻求主智慧，像爐火煉金一樣把雜質除去，讓潔淨過的中醫學進出生命，救治病人。

所以不只是作為醫師的我，就是任何行業的工人朋友，都有責任讓耶穌檢查我們自己的裝備、自己的工作、自己的舌頭等等。

為羊捨命開了門

主耶穌是牧人，他會進出我們的生命，會出會入。

主耶穌也是門，他會讓不同事物進出我們的生命，讓人與事出入。

道成了肉身，為救人脫離死亡，進入生命。神竟能成為人，來為人捨命？這就如好牧羊人為羊捨命那麼使人難以置信了！主耶穌實在這樣做了，聖經說︰「我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。他被欺壓，在受苦的時候卻不開口，他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。」他就如羔羊般為像迷羊一樣的人類犠牲了。他的死亡不是結束，而是帶領人進入生命的門中。

施洗約翰為耶穌用水施洗，聖靈彷彿鴿子降他身上，並且天就開了。耶穌為世人在十架上受苦刑，當他斷氣之時，聖殿的幔子從上而下斷開了兩半。這都表明耶穌親自打開了生命之門，他成為了那門，凡接受他，進入那門的人就得永遠的生命。

進入基督的門

啓示錄中約翰描述耶穌手拿著死亡和陰間的鑰匙，基督有使死人復活的權柄，這不單說明了基督能迅速地讓人從死裏復活，就是醫治的能力，從毀壞之中修補，從疾病中得醫治，也是在祂手上的權柄。祂打開那生命之門，祂說自己就是那道門。我們進入這門就會得到醫治。

世上有許多門

我們說這三重醫治福音，就像三個圈。在裏面羊可吃草，得休息，有保護，得醫治。這就像羊圈一樣，其實世界有很多使人得醫治的方法，也有很多信仰的，所以可說是有很多圈子的。我們要選門進入，世上的智慧很多，有金碧輝煌門、有寬闊易入的門，就是很多所謂的法門，倚靠人的聰明有許多方法，要得著醫治。這無可厚非，因為神創造人給予人許多的智慧聰明，懂得利用大自然的草藥，生物化學發現的技術以及許多從情緒輔導開解達到療效。不同醫學當中有許多共通的地方，歸於根源都是來自對生命的理解及維繫。但要知道最大的醫治之能，手握死亡之鑰的就在基督手中，所以若非從此門進入，就無發進入永恒生命的門。聖經說這門是窄門，很難進入的，尤其是對於有錢人而言。不是因為沒有人知道，也不是因為技術上的困難，而是因為要進入這門就不要把自己與基督同釘於十架上，這使自己能減縮到近乎於無的體積，有錢的就要捨棄了，有名的也要捨棄了，就算不一定是真實的捨棄，也一定要是在生命的位置上把這些放下，這就是基督的窄門，這就是通向永生的方法。

一門通三圓

這個三重福音有共通點，就是生命、能量及運行。從基督之門進入就能通到這三圓的核心之中，得著最大的醫治能力。我們可以從其他的法門進入這些圓中，但不能得著基督裏永恒生命醫治。比如說，有不少中醫也精通奇門術數之類參天地之法，他們也深明來自天然的醫治之能，對於病得中醫及病得自療的法都很明白，但從他們的門中不能通到基督生命之門，所以就是病人與醫者，窮一生也未能得著永遠的醫治。此門不是來自筆者本人，乃是來自基督，他的門讓人明白醫治的真理。還有一點，這些圓是立體的，不是說某圓大於某一種圓，不能硬說基督教信仰就包含了中醫學所有的理論，但是基督的能力卻蓋過一切的學說，所有能量、生命及運行都是在基督的能力下運作的。如聖經說道神以權能的命令托住萬有。

三圓之外

三圓之外有許多醫治之圓，只不過因為筆者的知識與學問水平不夠，故不能多作言論。縱然有許多的療法、甚或乎是各種各樣的文化藝術能納入四圓五圓六圓之內，這裏所作的只是盡量歸納出來。希望能把三圓的共通點嘗試歸納出來，讓大家能把這些共通點去為主尋找更多，把屬神國的都抓回來，若有遣反神國真理的，就徹底撤棄，因為末日來到，神就要煉淨世界。讓我們常作準備，等候主的再來。